Ascanio Celestini porta il suo pubblico in periferie di Roma che somigliano a tante periferie del mondo. Qui si intrecciano le vite di poveri cristi. Chi sono?

«C’è Giobbe – spiega Celestini – magazziniere analfabeta. C’è la Vecchia che insegna alla Prostituta che per il sapere e la cultura non serve il denaro. C’è Joseph che nel suo paese è stato seppellitore, emigrante, schiavo, naufrago, detenuto, facchino e barbone. E poi c’è il razzista, la Donna Impicciata, lo Zingaro di otto anni che fuma e persino San Francesco… Ma quando andiamo in scena non ci sono tutti: a ogni replica – dice Celestini – scegliamo un paio di storie, una manciata di personaggi.

L’idea è di trovare le parole per raccontare questi poveri cristi che non hanno una lingua per raccontarsi che non sia quella della pietà. E invece il narratore di questo spettacolo li racconta come santi perché ogni giorno fanno il miracolo di restare al mondo. E il modo più rispettoso per raccontare questa classe sociale, è quello che usa le loro parole. Così, negli ultimi dieci anni, ho intervistato (intervista significa ‘incrocio di sguardi’) i facchini eritrei che movimentano i pacchi nei magazzini della logistica, il becchino del cimitero di Lampedusa, la donna che mostra la foto del ragazzo affogato nel naufragio del 3 ottobre 2013, ecc. Poi riascolto queste voci e comincio a raccontarle.

Ma c’è un motivo per il quale racconto le mie storie. Me lo ha detto Sisto Quaranta, rastrellato il 17 aprile del ’44 al Quadraro. Quando gli ho chiesto: «Perché non avete mai raccontato la vostra storia?». Lui mi ha risposto: «Io l’ho sempre raccontata, ma tra noi non c’erano gli scrittori, i registi del cinema». Cioè, non è vero che la Storia la scrivono i vincitori. La Storia la scrive chi la sa raccontare. Perciò è compito nostro, di noi scrittori, di noi autori, scrivere la storia di tutti».